Destacamos la colaboración con la Colección INELCOM comisariada por Javier Quilis y asesorada por Vicente Todolí que abrirá sus puertas con más de 30 piezas audiovisuales.
Además nos ofrece un autobús gratuito desde el centro a su sede. Saldrán de C. de Méndez Álvaro, 1, a las 11:15h.
Se realizará una charla con el artista invitado Analía Villanueva (arg) que presentará su pieza site specific para INELCOM UMBRA.
UMBRA – Analía Villanueva
Umbra es la parte más oscura de la sombra. Más oscuro que la penumbra, más que la antumbra. Un observador en la umbra percibe oscuridad total.
El acto creativo que Analía Villanueva genera en cada proyección, es un cuerpo opaco que cubre una imagen pero que revela a su vez, otra, la que estaba oculta: Un rastro de tinta negra, una umbra ineludible.
La artista nos transporta a ese punto a través de un mecanismo dual y paralelo: dos proyectores, dos proyecciones. Doble exposición. Percepciones disueltas, en una lucha que resuelve precisamente la umbra.
Un fragmento de LA FIESTA DE TODOS, película argentina mezcla documental histórico-deportiva con un toque cómico, discurre en uno de los proyectores. Este film de Sergio Renán, con motivo de los fastos de la Copa Mundial de Fútbol de 1978, se estrenó apenas 11 meses después del gran evento. Una visión optimista y festiva, apología de un evento que la dictadura había diseñado como cortina de humo para ocultar el genocidio de Estado.
Villanueva nos presenta una instalación en la que esta primera proyección es intervenida a través de un dispositivo electrónico que controla un marcador de tinta indeleble. Así se va cubriendo y deteriorando la mentira de esta falsa FIESTA DE TODOS (mundo paralelo al del genocidio) hasta hacer emerger, explícitos, a través de la luz del segundo proyector, el rostro, los rostros, de las víctimas que la fiesta ocultaba.
La segunda proyección que se va revelando, muestra retratos que la artista ha recopilado a través del archivo público de la ESMA*, cineastas y fotógrafos desaparecidos durante la dictadura Argentina de Videla (1976-1983).
“El tono celebratorio del relato, la ferviente defensa de la organización del evento y su insistencia en señalarlo como un símbolo de unidad nacional, hacen del film una siniestra propaganda del régimen dictatorial que gobernaba el país donde, mientras se realizaba esta FIESTA DE TODOS, reinaba el terror y la muerte”. (1)
Sacando las palabras de Heidegger de su trascendental contexto, recordamos la teoría (en Ser y Tiempo) de la verdad como desocultamiento o desvelamiento, para encontrar en la obra de Analía la verdad revelada, desocultada, que va tomando fuerza hasta hacernos conscientes de su presencia. Y como en el ejemplo del filósofo sobre el lápiz blanco, nos hace encontrar el enlace en nuestras mentes entre la representación y el recuerdo, sin juzgar nada más que la verdad de la existencia de los rostros que la FIESTA DE TODOS trató de cubrir. (2)
Analía hace una activación del recuerdo (memoria) y traslada del pasado al presente para que lo observemos y lo interroguemos.
El mecanismo mental, psicológico, sociológico, que Analía expone es antiguo, intrínseco a las dictaduras (pan y circo), efímero desde la perspectiva histórica pero en loop para muchos países, sobre todo en América Latina, en función de intereses políticos, económicos, estratégicos.
*(Escuela de Suboficiales de Mecánica de la Armada, a día de hoy Espacio Memoria y Derechos Humanos)
- La dictadura en el cine, www.memoriaabierta.org.ar, La fiesta de todos, 21.07.23.
- V. LOZANO. (2004) Heidegger y la CUESTIÓN DEL SER. ESPIRITU 53 (130), pg 197-212.
Contexto Histórico: Dictadura Cívico-Militar
- El 24 de marzo de 1976, las fuerzas militares de Argentina derrocan al gobierno de María Estela Martínez de Perón. Un golpe de estado encabezado por el general Jorge Rafael Videla . Este «Proceso de Reorganización Nacional», parte de la Operación Cóndor.
- Para la Junta Militar era pertinente eliminar a todos aquellos individuos y colectivos “traidores al régimen”.
- El modelo de ejecuciones de la dictadura no daba cabida al fusilamiento. El problema de almacenar cadáveres en fosas comunes abría la puerta a un potencial juicio internacional por crímenes de lesa humanidad contra el régimen.También, como reconocería el propio Videla, para que la sociedad no se alarmara.
- La Junta Militar optó por las desapariciones. Consistía en secuestrar a los llamados ‘traidores’, trasladarlos a centros clandestinos, torturarlos y luego matarlos.
- Muchas de las víctimas, después de las torturas fueron hechas desaparecer en ‘los vuelos de la muerte’, sus cuerpos eran lanzados desde aviones que sobrevolaban el Río de la Plata.
- Muchas mujeres embarazadas fueron hechas desaparecer y sus hijos entregados a otras familias .
- A partir de 1977, las madres de muchas de las víctimas, comenzaron a manifestarse.
- Con sus pañuelos blancos y las fotos de los desaparecidos, las madres de la Plaza de Mayo llegaron a dar a conocer el genocidio a la comunidad internacional.
- La dictadura encontró un instrumento propagandístico ideal en la organización del Mundial .
- El 30 de octubre de 1983 se restaura la democracia en Argentina.
- Se estima 30.000 desapariciones durante la última dictadura.
Texto: Joana Groba
