{"id":21932,"date":"2026-04-28T20:12:26","date_gmt":"2026-04-28T18:12:26","guid":{"rendered":"https:\/\/proyector.info\/?p=21932"},"modified":"2026-04-28T20:12:28","modified_gmt":"2026-04-28T18:12:28","slug":"lo-aparentemente-absurdo-cotidiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/proyector.info\/en\/lo-aparentemente-absurdo-cotidiano\/","title":{"rendered":"Lo aparentemente absurdo (cotidiano)"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En un momento como el actual, las <em>realidades s\u00f3lidas<\/em> (Bauman, 2011) de nuestros abuelos ya no existen (ej: trabajo fijo, el matrimonio para toda la vida, las grandes f\u00e1bricas que iban a durar como las catedrales, etc.). La preocupaci\u00f3n de nuestra vida social e individual ha dado un giro vertiginoso y consiste en prevenir que las cosas se queden fijas, que sean tan s\u00f3lidas que no puedan cambiar en el futuro. La quimera de las soluciones para siempre ya no convence a nadie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfPero acaso <em>la apertura total al cambio<\/em> es el camino? \u00bfEs un ideal estar siempre listo para cambiar sin compromiso con nada ni nadie? Ser totalmente flexible a las necesidades del mercado no permite columnas vertebrales donde sostener valores no econ\u00f3micos y nos sit\u00faa en un contexto totalmente inh\u00f3spito, en el que aparentemente somos m\u00e1s libres que nunca antes y a la vez m\u00e1s impotentes que en ning\u00fan otro momento de la historia, sin agentes, ni instituciones colectivas capaces de frenar el capricho del dinero (Barranco, 2017).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En un contexto as\u00ed, la posibilidad de un cambio centrado en los valores humanos podr\u00eda venir de acciones situadas fuera de contextos productivos, alejadas de las imposiciones de la tecnolog\u00eda, de la globalizaci\u00f3n y de las mismas modas. Este polo de experimentaci\u00f3n llevado al extremo podr\u00eda llevarnos a la evasi\u00f3n. Es por esto que incluir en la situaci\u00f3n de ensayo objetos del contexto ayuda a representar parte de esta \u00abrealidad\u00bb cultural. Seg\u00fan esta idea, el an\u00e1lisis de nuestra relaci\u00f3n con los objetos, descubrir\u00eda espacios simb\u00f3licos donde pensar (con otros), donde reconsiderar nuestras respuestas e inventar otras nuevas; podr\u00eda ser el espacio transicional donde el encuentro con uno mismo y con otros fuera posible; un espacio donde el compromiso con estos encuentros permitiera sobrevivir a la cultura del consumo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bajo este tel\u00f3n de fondo filos\u00f3fico-pol\u00edtico, se mostrar\u00e1 una selecci\u00f3n de piezas de videoarte que nos permite la experimentaci\u00f3n con diferentes aspectos del <em>proceso de cambio. <\/em>Estas son las propuestas de cada uno de los artistas:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1. <strong>Annegien Van Doom<\/strong> nos enfrenta a la acci\u00f3n de <em>vaciar (\u201cDomestic Science\u201d). <\/em>A trav\u00e9s de estas acciones, los objetos cotidianos en movimiento transforman su uso en otro no convencional; de este modo, lo aparentemente trivial se convierte en un escenario \u00e9pico, donde el artista con la magia del humor hace posible lo aparentemente imposible.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2. La acci\u00f3n de<em> tirar y destruir<\/em> (de <strong>Lu\u00eds \u00darculo<\/strong> en \u201cEnsayo sobre la ruina\u201d) nos enfrenta al desplome de composiciones de objetos con formas neocl\u00e1sicas. El autor juega con los objetos, pero la confrontaci\u00f3n con el concepto de ca\u00edda inevitable nos aleja de la sensaci\u00f3n l\u00fadica.<br><br>3. La acci\u00f3n extra\u00f1amente complicada de \u201cEl camino m\u00e1s largo\u201d (<strong>Alejandro Ramiro<\/strong>), presenta paisajes cotidianos que se transforman con la acci\u00f3n misma en <em>paisajes fant\u00e1sticos<\/em> inusuales donde parece que so\u00f1ar despierto es posible y a la vez dif\u00edcil (sin tocar suelo). Parece un reclamo del sentido com\u00fan y de las acciones posadas en la tierra.<br><br>4. El <em>cuerpo <\/em>(sus posiciones, sus movimientos, acompa\u00f1ado de la expresi\u00f3n facial) aparece en \u00faltima instancia <em>como pantalla reflectante<\/em> de los mandatos externos (\u201cInstrucciones 1+\u201d de <strong>Paula Abalos<\/strong>), influido por contextos socio-familiares aparentemente ausentes. La libertad de las respuestas motrices parece mayor de lo que transmiten las instrucciones del emisor.<br>Cada una de estas piezas convierte lo material en el protagonista en un escenario de experimentaci\u00f3n con lo invisible y parece invitarnos al cuestionamiento de lo aparente, de lo que \u201ces as\u00ed porque siempre fue as\u00ed\u201d.<br><br>Desde esta perspectiva, el espacio p\u00fablico de un sala de exposiciones se convierte en un lugar de encuentro de fantas\u00edas particulares, donde lo menos valorado socialmente puede ser la propuesta m\u00e1s preciada en la b\u00fasqueda de un espacio de libertad y escucha. Estas obras quiz\u00e1s no consigan cambiar las grandes estructuras pol\u00edticas y econ\u00f3micas, pero ofrecen alternativas a la relaci\u00f3n con los contextos m\u00e1s pr\u00f3ximos.<br><br>Texto: <strong>Mar\u00eda J\u00e1\u00f1ez<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En un momento como el actual, las realidades s\u00f3lidas (Bauman, 2011) de nuestros abuelos ya no existen (ej: trabajo fijo,<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":21933,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"event":[885],"venue":[352],"class_list":["post-21932","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","event-proyector-2017-es","venue-cruce-es"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Lo aparentemente absurdo (cotidiano) - 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